La escultura griega

     kuros Anavyssos


Escultura perteneciente al período arcaico, escultura de bulto redondo, tiene un cuerpo atlético. Podemos observar que tiene características similares a la de la escultura egipcia, rostro impasible (hieratismo), estatismo, es una figura rígida y sin movimiento, y ademas cumple la ley del frontalismo, hecha para ser vista de frente. Se preocupan poco por la anatomía, aunque marcan algunos músculos.



Escultura perteneciente al período de transición entre el período arcaico y clásico, se puede ver que abandona algunas características egipcias, como el frontalismo (ya no esta hecha para ser vista de frente únicamente, sino que te incita a dar vueltas sobre ella), el estatismo (no es una figura rígida y tiene movimiento al estar en el momento de tensión de los musculo al realizar la actividad que este laborando. Tiene ademas un poco menos de hieratismo que la anterior.



Frontón del partenón ateniense.


Se trata de una obra de Fidias, que fue el que decoró el partenón a nombre de Pericles.Realizado en piedra, para hacerlo utilizo la técnica del escorzo para dar volumen y los paños mojados para jugar con el claro oscuro y marcar al anatomía.
El tema es el nacimiento de Atenea de la cabeza de Zeus.







Hermes con Dionisos niño


Escultura hecha de mármol ubicado en el museo arqueológico de Olimpia, hecho por Praxísteles entre el 350 y el 330 a.C. Estamos en pleno período clásico, en la 2ª etapa. Vemos que se ha roto por completo con la escultura arcaica al realizar la postura de contrapostro y la medida de siete cabezas. Casi rozamos el helenismo por su gran movimiento. Vemos ademas que hay comunicación entre Hermes y Dionisos cuando este último va a abrazarle y el primero le mira, abandonando el hieratismo. Tampoco cumple cone l frontalismo.



Apoxiómeno

Escultura esculpida en mármol en época romana, se cree que es una copia de bronce de el 2º período clásico de la escultura griega, hecha por Lisipo.Observamos de nuevo una escultura con la postura de contrapostro, que tiene expresión en la cara, no esta hecha para ser vista de frente, da sensación de volumen, evita la simetría, crea una armonía entre las partes del cuerpo y del todo y tiene naturalismo en la anatomía.
La actitud cotidiana (limpieza de las manos) se antepone a lo heroico y divino.



Laocoonte


Obra escultórica perteneciente al período helenístico, se encuentra en los museos vaticanos en Roma. Re presenta la muerte del sacerdote troyano Laocoonte castigado por los dioses a morir con sus hijos a manos de una serpiente marina mandada por Poseidón, el dios del mar.
La escultura es tremendamente realista y naturalista, llena de movimiento, comunicación entre los esculpidos, volumen, expresión (la angustia de Laoconte y el miedo de sus hijos, esculpidos con cuerpo adolescente), y una estética sorpendente.

ESCOPAS

Nació en la isla de Paros, en las Cícladas.

Trabajó el mármol de las famosas canteras de su isla natal. Escopas estuvo muy activo en el periodo de 395 a. C. al 350 a. C. y trabajó casi exclusivamente en Grecia. Intervino en el mausoleo de Halicarnaso. Se encargó de la reconstrucción del Templo de Atena Alea en Tegea (la Arcadia), destruido por un incendio en 395 a. C. Pausanias estima que el edificio "supera con mucho a todos los templos del Peloponeso por su disposición y en particular por su talla". Entre los temas mitológicos abordados figuran la caza del jabalí de Calidón (frontón de la fachada) y el combate deAquiles contra Télefo (frontón trasero). También intervino en el Templo de Artemisa en Éfeso.

Realizó una parte del mausoleo de Halicarnaso (hoy Budrum), construido en torno a 350 a. C., encargándose en particular de los bajorrelieves y esculpiendo el lado este de la estructura.

Dirige además las tareas para la construcción del nuevo edificio del Templo de Atenea Alea en Tegea, en la Arcadia, donde trabajó personalmente y en particular en los frontones que están unidos hoy. Se le atribuyen a él diversos edificios que formaban parte del Santuario de los Grandes Dioses de Samotracia.

Se le atribuyen:

• una Ménade Furiosa, a la que numerosos epigramas de la Antología griega rinden homenaje;
• Meleagro del Vaticano;
• estatuas de Asclepio e Higía en el templo de Asclepio en Gortina, en Arcadia;
• una estatua de Afrodita Pandémos en Elis;
• una estatua de Hécate en Argos;
• dos Erinias del templo de las Augustas Diosas en Atenas;
• un Heracles en Sición;
• un Apolo en Rhamnonte, que se encontrará en el templo de Apolo en el Palatino, en Roma, cantado por Propercio.

Estela funeraria ática atribuida a Escopas

El Partenón de Atenas

HISTORIA Y FUNCIÓN.
La construcción fue idealizada y mandada por Pericles, político ateniense contemporáneo al hecho (siglo V a.C.); como agradecimiento a los dioses por la victoria hacia los persas. Los arquitectos que se ocuparon fueron Ictino y Calícrates.
 PERICLES Y ATENEA                                   
La función del edificio era un templo, divinizaba a Atenea, diosa de la guerra y la justicia; en él sólo podían entrar los sacerdotes y demás personajes ilustres.

DESCRIPCIÓN

Esta fabricado de mármol blanco

1. Planta.
    Se trata de un edificio de planta longitudinal, y por la distribución de sus columnas se ve que era un edifico períptero octástilo anfipóstilo hexástilo.

Constaba de dos pórticos y dos cámaras, el pronaos, el cual daba paso a la Naos, y el Opistodomos, que daba entrada a la Sala de las Vestales. Los dos pórticos constaban de una fachada hexástila. La Naos era una habitación cuadrangular donde se encontraban cuatro columnas. La Naos o Cella tenía una sucesión de columnas que rodeaban la estatua de Atenea, patrona de Atenas.
2. Crépida.
    Era una sucesión de escalones en los que estaba apoyado el templo. El ultimo, digamos que era el suelo del templo, se nominaba Estilobato, y todo lo demas Estereobato.
3. Columnas.
    Pertenecían al orden Dórico, no tenían Basa, y el fuste se iba haciendo menos ancho conforme aumentaba su altura. La última fase era el capitel, dividido en el Ábaco y el Equino.
4. Entablamento.
    Poseía un Arquitrabe liso, y un Friso dividido en Triglifos y Metopas, decorado con imágenes míticas. La otra parte del entablamento era la Cornisa, que enmarcaba el Frontón.
5. Frontón.
    Su interior es llamado Tímpano, y en él se encuentran estampadas figuras de bajo relieve de origen mítico también. El tema era en uno de ellos, el nacimiento de Atenea de la cabeza de Zeus, y en el otro la lucha entre Atenea contra Poseidón, dios del Mar y hermano de Zeus, por el patronazgo de Atenas. Atenea salio vencedora.

La cultura egipcia

1. ARTE

Una de las características del Antiguo Egipto fue su singular arte, con monumentales obras que generalmente tenían carácter simbólico, funerario o religioso. Aunque el concepto de Arte es moderno, es perfectamente utilizable en la arquitectura, escultura, pintura y joyería egipcias, siendo muchas de sus realizaciones auténticas obras de arte y no simples trabajos de artesanía.

El arte egipcio se caracterizó por la fijación de pilares o motivos constantes desde el inicio de la historia del Egipto unificado hasta el final de la dominación romana. Este lapso de tiempo de casi tres mil años implicó un desarrollo en los patrones artísticos, los motivos, las figuras y las formas de expresión, con quiebres o innovaciones revolucionarias como fue el periodo amarniense, donde el arte sería totalmente innovador respecto a su herencia artística centenaria.

Paleta de Narmer, clásica imagen delfaraón "destrozando" a los enemigos. Es un motivo constante y claro ejemplo del arte como expresión del poder político.

El conocimiento que tenemos del arte egipcio se debe, principalmente, a los materiales utilizados, sea piedra (caliza, arenisca o granito), metales (oro, electrum, cobre y bronce), madera (ébano y cedro) y otros no menos valiosos como marfil, fayenza y vidrio.

Una faceta que caracteriza a la cultura egipcia es el constante esfuerzo por transmitir un concepto de tradición. Este esfuerzo se traduce en la adopción de ciertos modelos o imágenes a modo de iconos que se repiten en la sucesión de faraones. Entonces, a pesar que la historia egipcia puede clasificarse en grandes etapas como los Imperios Antiguo, Medio y Nuevo, muchos de estas formas artísticas pueden repetirse ya que han sido transformadas en iconos.

2. ARQUITECTURA

Los egipcios construyeron monumentales templos dedicados a los dioses, como los de Karnak o Abu Simbel, destacando en ellos su gran impacto simbólico, el tamaño y la gran armonía y funcionalidad de sus espacios.

Y lo más célebre de Egipto, motivo de investigaciones y atracción de turistas, las pirámides, mastabas y cenotafios, cuya grandiosidad dependía de la clase social del personaje a enterrar. Las tumbas de varios faraones fueron construidas como pirámides, para su gloria. Las mayores son las atribuidas a Seneferu,Keops (la Gran Pirámide de Guiza) y Kefrén.

También construían grandes palacios para comodidad del faraón, pero la vida terrenal era menos importante que la de ultratumba, por lo que no eran de piedra y no han tenido la duración que tumbas y templos.

3. ESCULTURA

La escultura se practicó en el Antiguo Egipto ya desde el periodo Predinástico, con admirable perfección en estatuaria y bajorrelieves, conservándose millares de objetos labrados en madera, marfil, bronce (a veces dorado y con incrustaciones de oro y plata), fayenza y sobre todo en piedra, a veces de gran dureza. Las estatuas representan por lo general divinidades, faraones, personajes importantes y a veces, personajes anónimos ocupados,así como maquetas de viviendas o talleres cuyo destino era una tumba, donde representaban las posesiones del difunto. Durante el reinado de Ajenatón se impuso un cierto realismo, en contraposición con el hieratismo tradicional.

Las esfinges fueron una de las representaciones escultóricas de los egipcios. Con cuerpo de león y cabeza humana, eran símbolo de la realeza y su cabeza solía ser la del faraón reinante, aunque también representaban a los dioses, en este caso con cabezas de animales. Se colocaron en diversos lugares, pero sobre todo flanqueando las avenidas a los templos.

La Gran Esfinge de Guiza es un gran monumento situado en la ribera occidental del río Nilo. Fue construida posiblemente durante la cuarta dinastía. La cabeza podría representar al faraón Kefrén (Jafra), teniendo un cuerpo con la forma de un león. Se realizó tallando un montículo natural de roca caliza en la meseta de Guiza. En origen estaba pintada en vivos colores: rojo el cuerpo y la cara, y el nemes que cubría la cabeza con rayas amarillas y azules. Sus dimensiones principales son: unos 72 metros de longitud, veinte de altura y catorce de anchura, midiendo la cara alrededor de cinco metros.

4. PINTURA

Los egipcios se sirvieron de la pintura desde las primeras dinastías no sólo para decorar las cámaras sepulcrales, los templos y palacios, sino para conseguir mayor realismo en estatuas y bajorrelieves, en las momias y ataúdes, y para embellecimiento de vasijas y rollos de papiro.

Sus características principales son:

• uso del canon de perfil,
• ausencia de perspectiva,
• utilización de colores planos.

5. ARTESANÍA

Cerámica

Se han hallado hermosos objetos de cerámica correspondientes a épocas diferentes, desde los albores de su civilización. En sus cámaras sepulcrales se han descubierto representaciones de alfareros modelando vasijas a torno que se remontan por lo menos a la dinastía IV. No obstante, la cerámica era de uso corriente, para los objetos de lujo se utilizaban otros materiales: esto tiene como consecuencia la falta de adornos y pintura en la mayor parte de los encontrados.

La cerámica esmaltada se usó ya en la decoración de los pasadizos subterráneos de almacenamiento de la Pirámide escalonada de Saqqara (c. 2650 a. C.); las vasijas del mismo material se remontan a la dinastía XII (c. 2000 a. C.).

Orfebrería

Desde la época predinástica se empleó con profusión el oro en utensilios valiosos, y también para recubrir o chapar otros de bronce, piedra o madera. Las minas de cobre de la península del Sinaí se explotaron ya en época de las primeras dinastías, así como las de piedras preciosas.

Las vasijas de uso cotidiano en templos y palacios eran de oro con relieves y grabados de figuras dispuestas alrededor de las mismas. En oro, bronce dorado y marfil (raramente en plata, muy escasa en Egipto) se labraron muchísimas estatuillas en honor a las divinidades y altos personajes. Asimismo fueron adornados con pedrería muebles, brazaletes, collares, anillos, etc y Se revestían con planchas de oro o de electrum las puertas de los templos, los relieves de piedra y aun los zócalos y obeliscos más estimados. Se empleaba el bronce como material ordinario en utensilios domésticos y en estatuas, adornándolas a veces con incrustaciones de oro y plata.

Vidrio

El vidrio fue utilizado desde épocas muy antiguas para la elaboración de cuentas para collares y brazaletes, ojos para estatuas, figurillas y amuletos variados, plaquitas para adorno de muebles, imitaciones de piedras finas y como vasijas y pequeñas estatuas de colores diferentes.

Las primeras vasijas fueron elaboradas durante el reinado de Thutmose III (1500 a. C.), y se utilizaba la técnica de moldeado sobre un núcleo de arcilla. Suelen ser frascos cilíndricos y anforitas alargadas y estrechas, a menudo decoradas con rayas multicolores, a veces con figuras e imitaciones de filigranas u otros ornamentos. Se han encontrado en las tumbas, y casi siempre ofrecen poca transparencia y curiosas irisaciones en la superficie, descomponiéndose en escamitas al tocarlos: todo ello es debido, en parte, a las impurezas.

El vidrio incoloro y transparente, comenzó a utilizarse en la época saita (dinastía XXVI, siglo VII a. C.).

6. MÚSICA

La música en el antiguo Egipto no era solamente lo que nosotros entendemos por ella, unos sonidos ordenados de determinada forma, era también la representación de unos conocimientos que formaban parte del pensamiento cultural.

Para el estudio de la música, es imprescindible el estudio de los instrumentos musicales conservados en los museos, de la iconografía musical de las tumbas, de las fuentes egipcias y de la etnomusicología.

Tanto la danza como el canto, eran de tipo melódico; pueden reconstruirse con ayuda de los textos, y, en el caso de la danza, por las coreografías representadas en pinturas y relieves.

La afición de los egipcios a la música podemos medirla por el hecho de que el jeroglífico con que la designaban era el mismo que para la palabra bienestar, además de considerarla una ciencia tan importante que era estudiada por los sacerdotes.

7. LITERATURA

Los jeroglíficos fueron un sistema de escritura inventado y utilizado por los antiguos egipcios desde la época predinástica hasta el siglo IV. El sistema de escritura egipcio comprende tres tipos básicos: jeroglífica, hierática y demótica, esta última correspondiente al periodo tardío de Egipto. Los más antiguos documentos de escritura conocidos fueron encontrados en el enterramiento del soberano predinástico Horus Escorpión, hallado el año 1997, en Umm el-Qaab, Abidos, datados mediante carbono 14 de 3300 a 3200 a. C.

La literatura egipcia alcanzó su cenit con la Historia de Sinuhé y los Textos de los Sarcófagos.

8.CIENCIA

La ciencia del antiguo Egipto gozó de gran prestigio desde tiempos remotos. Es enormemente significativo el alto nivel que desarrolló esta civilización y la amplitud de conocimientos que sus escribas habían llegado a dominar. La tradición refleja que los hombres sabios de la antigua Grecia iban a aprender a Egipto, en donde existía una ciencia venerable y un elevado nivel de conocimientos científicos, aunque algunas veces mezclados con prácticas mágicas.

Matemáticas

Entre todas las ramas de la ciencia que desarrollaron, la que más avanzaron fueron las matemáticas. La necesidad de volver a marcar los límites de los terrenos al bajar el nivel del agua del Nilo, tras de las inundaciones anuales, impulsó el desarrollo de la geometría y los instrumentos de medición, tanto del terreno como del tiempo, que fueron bastante precisos.

Medicina

En el antiguo Egipto los médicos, Sum-un "los hombres de los que sufren o están enfermos", se formaban en escuelas especiales: las casas de la vida que estaban vinculadas a los templos, como las de Sais y Heliópolis. Nos han llegado varios papiros con diagnósticos y recetas de todo tipo, como el papiro Edwin Smith, que es el documento quirúrgico más antiguo que se conoce (siglo XVII a. C.). La medicina era gratuita, siendo los médicos funcionarios del Estado.

9. MITOLOGÍA

La mitología egipcia es el nombre del conjunto de creencias sustentadas por los pobladores del antiguo Egipto, cuya práctica fue prohibida en tiempos deJustiniano I, en 535 d. C., con la imposición del cristianismo. El lapso de su desarrollo es de más de tres mil años, variando estas creencias a lo largo del tiempo, aunque eran la base de toda la organización de la sociedad: desde el poder del faraón hasta la forma de inhumación, todas las costumbres eran consecuencia directa de la concepción religiosa del mundo que tenían.

Sus principales dioses fueron: Ra, Amón, Anubis, Atón, Horus, Osiris, Hapy, Atum, Bes, Ptah, Seth, Tot, Apis, Bastet, Hathor, Isis, Maat, Neftis, Tefnut.